Se van a decir muchas cosas sobre estos cuatro días. Se escribirán muchas cosas, y seguramente nos esperan gradiosos análisis politicos. Pero, ¿qué ha sucedido realmente?
La resistencia del Parque Gezi ha puesto en funcionamiento la capacidad colectiva que nosotras, la gente corriente, tenemos de auto-organizarnos y actuar. Ha sido cuestión de una simple chispa… Hemos visto el cuerpo mismo de la resistencia cuando caminaba hacia nosotras atravesando el puente sobre el Bósforo, la hemos visto resistir sin miedo bajo los cañones de agua en la calle Istiklal, hemos visto sus extremidades en cada persona que, atragantándose en las nubes de gas lacrimógeno, todavía peleaba por ayudarse mutuamente, lo vimos en los tenderos que nos han dado comida gratis, en los habitantes que han abierto su casas a los heridos, en los médicos que se ofrecían voluntarios y en las abuelas que golpeaban las cacerolas en sus ventanas toda la noche contra la represión. La policía ha lanzado una auténtica ofensiva de guerra contra nosotras, agotando sus reservas de gas lacrimógeno, encerrándonos en las estaciones de metro, viniendo de noche a quemar nuestras tiendas y disparándonos con balas “de goma”. Pero no han podido romper este cuerpo. Porque el cuerpo de la resistencia, una vez encendido, sólo puede continuar. Y ahora todas nuestras experiencias son parte de la memoria colectiva que recorrerá las venas de este cuerpo como la linfa, de modo que siempre podamos recordar un sencillo hecho: que podemos escoger nuestro destino a través de nuestra propia acción colectiva.
Reclamamos nuestra vida, y donde queremos vivirla.
La lucha del Parque Gezi ha desencadenado una revuelta juvenil de al menos dos generaciones que han vivido durante los gobiernos del AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi, Partido de la Justicia y el Desarrollo) y que identifican a Recep Tayyip Erdoğan con totalitarismo. Estos son los descendientes de las familias expulsadas de Tarlabaşı en nombre de grandiosos planes de gentificación, estos son las trabajadoras que perdieron sus empleos en nombre de la reducción de costes de producción y de la privatización de fábricas. Toda lucha que surja a partir de ahora será enriquecida por estas generaciones. Pero hay mucho más. La resistencia del Parque Gezi y la Plaza Taksim ha cambiado la definición misma del significado de espacio público porque la batalla por el derecho a permanecer en la Plaza Taksim ha hecho pedazos la hegemonía del aprovechamiento económico como regla moral. Ha rechazado el plan de desarrollo mediante el cual el AKP habría deseado decidir el rol social de nuestros espacios públicos, cambiar las reglas de como vivimos nuestra ciudad, y a qué precio, y con qué estética. Recep Tayyip Erdoğan h atratado de imponernos su idea de lo que debe significar una plaza, pero ahora Taksim es lo que nosotras la ciudadanas queremos que signifique: nuestra plaza pública.
Hemos visto la resistencia que un solo parque puede provocar, y ahora sabemos que somos completamente capaces de encender nuevas chispas y nuevas resistencias. Podemos sentir nuestra fuerza colectiva contra la desposesión de nuestros comunes porque hemos probado a qué sabe la resistencia. De aquí no retrocedemos. Porque sabemos que somos portadores de más de una chispa para otras nuevas luchas, y que es sólo una cuestión de instantes para que una sola chispa se convierta en fuego.
Esto es sólo el principio, ¡la lucha continua!
Traducido por madrilonia.org
Article publicat a MADRIDONIA.ORG
Font fotografies PERIODISMO HUMANO
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