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Moltes d'aquestes propostes podrien aplicar-se en el termini d'un any.

CUANDO QUEDAS ATRAPADX EN LA DESTRUCCIÓN, DEBES ABRIR UNA PUERTA A LA CREACIÓN. Anaïs Nine

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diumenge, 27 d’octubre del 2013

EL PIB, REFERENCIA PROGRESIVAMENTE EQUÍVOCA. FEDERICO MAYOR ZARAGOZA TE LO EXPLICA

Artículo publicado en su web

Federico Mayor Zaragoza
Los economistas no paran en sus esfuerzos por remodelar el PIB, de tal modo que cada vez nos fijemos todos más en él… y menos en la gente. “The Economist” publica semanalmente, entre los “Indicadores económicos y financieros” el PIB en primer lugar, seguido de la producción industrial, precios al consumidor, porcentaje de desempleo…

He aquí algunos datos del 19 de octubre de 2013:




                                          PIB          DESEMPLEO

Estados Unidos                +1.6                      7.3
China                                  +7.5                      4.1
Japón                                  +1.2                      4.1
UK                                        +1.3                      7.7
Canadá                               +1.4                      6.9
Área Euro                            -0.6                     12.0
Francia                                +0.4                     11.0
Alemania                            +0.5                       6.9
Grecia                                  -3.8                     27.6
Italia                                     -2.2                     12.2
Holanda                              -1.7                       8.6
España                               -1.7                      26.2
Noruega                             +2.6                       3.6
Rusia                                  +1.2                       5.2
Turquía                               +4.4                       9.3
India                                    +4.4                       9.9
Indonesia                           +5.8                       5.9
Corea del Sur                     +2.3                      2.7
Argentina                             +8.3                      7.2
Brasil                                   +3.3                        5.3

Si el PIB va bien, ¿todo va bien? No, en primer lugar, porque es el indicador “económico y financiero”, no social. No, también, porque cada día interesados cinceles adaptan las cifras. Con el título de “Los valores intangibles y el PIB”, el Informe Semanal de Política Exterior del 17 de septiembre da cuenta de las modulaciones realizadas teniendo en cuenta “los activos intangibles que las estadísticas oficiales no alcanzan a medir con precisión, por lo que su valor no se contabiliza apropiadamente en el PIB”. 

El I+D es uno de los grandes valores actualmente ausentes. En 1999, Estados Unidos recalificó el desarrollo del conocimiento como inversión, no como gasto, ya que origina patentes, propiedad intelectual, marcas registradas, creaciones artísticas, diseños y procesos industriales. Los intangibles incluyen además la formación laboral, las mejoras de las técnicas de organización... debido a su capacidad para generar ingresos a largo plazo. 

Desde el 31 de julio el Bureau of Economic Analysis, del Departamento de Comercio de los EEUU, comenzó a dar un mayor peso económico a la creación –libros, películas, música, fármacos, productos biotecnológicos- lo que se traducirá en una importante revaluación del PIB. Italia y Canadá ya han empezado a incorporar estos criterios y la UE lo hará a partir de 2014. 

La revisión más importante –añade el Informe- radica en el modo en que se valora estadísticamente el I+D, “el flujo sanguíneo” de la economía del siglo XXI. La inversión en I+D en el sector biotecnológico sumará, por ejemplo, más de 200.000 m. de dólares este año. 

Sabiendo esto, ¿cómo puede ser que el gobierno, tan atento al PIB, no promocione la investigación en España?

dimarts, 22 d’octubre del 2013

¿LUCHAR CONTRA LA POBREZA O LUCHAR CONTRA LXS POBRES?


Excelente artículo de Albert Sales, sociólogo, politólogo y activista e investigador en el ámbito de la lucha contra la pobreza y las desigualdades, publicado en su blog + arguments? Un análisis sobre la criminalización de la pobreza mediante la implantación de medidas represivas a través de la aprobación y aplicación de ordenanzas municipales, con las que se pretende culpabilizar a lxs pobres de su situación  y, al mismo tiempo, dejar claro que sólo hay un camino  por el que se nos permite transitar.


Hace unas semanas, el Parlamento Húngaro aprobaba una ley que habilita a los cuerpos policiales y a las administraciones locales para castigar a las personas que duerman en la calle con multas, trabajos para la comunidad e, incluso, con penas de cárcel. Hungría ha dado un paso adelante en la criminalización de las personas en situación de exclusión severa pero es importante recordar que este país no es ninguna isla en un mar de comprensión social hacia el fenómeno del sinhogarismo.  Son multitud, los municipios europeos y españoles llevan años impulsando ordenanzas municipales y prácticas policiales orientadas a dificultar la vida en sus calles .

El acoso y la persecución a las actividades callejeras relacionadas con la marginalidad no han llegado con el estallido de la crisis. Forma parte de un modelo de gobernabilidad de la miseria que se impone paralelamente a las políticas neoliberales. Un modelo que requiere un férreo control de la creciente pobreza que se genera a partir de la reducción de las políticas de protección social, de la precarización del empleo y de la mercantilización de todos los aspectos de la vida cotidiana. No se trata solamente de mantener el espacio público de las grandes ciudades, nodos imprescindibles de la economía globalizada, limpio y atractivo para las inversiones turísticas o los encuentros de negocios, también se hace imprescindible transmitir a la ciudadanía que la ética liberal del trabajo es más vigente que nunca. Y para someter a quienes todavía se consideran de clase media a la precariedad postindustrial hay que criminalizar y estigmatizar a los que se quedan fuera de ella, ya sea por opción o por obligación, perpetuando varios mensajes: “en nuestro sistema, quién duerme en la calle es porque quiere”, “solo se llega a esta situación cuando se ha llevado una mala vida” y “trabajando duro se puede salir”.

Fue este programa de gobernabilidad neoliberal de la pobreza el que llevo, en 2005 , al Ayuntamiento de Barcelona a aprobar una  una ordenanza municipal que permitía multar a los indigentes que obstaculizaran el tráfico , la realización de malabares en la calle, la oferta de servicios no requeridos , la prostitución , o el propio hecho de dormir en calle. El rechazo que provocó esta ordenanza ha hecho que se aplicara con diferentes intensidades durante los últimos años pero lo cierto es que la normativa está en vigor. Justo después de la adopción de esta norma por parte del consistorio, el concejal de seguridad del Ayuntamiento de Madrid de ese momento, Pedro Calvo, solicitó que se tomaran medidas coercitivas para retirar los indigentes y las prostitutas de las calles de la capital del Estado sin necesidad de esperar una orden judicial. Según el concejal “había llegado el momento de dejar a un lado el lenguaje políticamente incorrecto”.

En realidad, el lenguaje políticamente correcto hace tiempo que se ha dejado de lado cuando se habla de personas en situaciones de exclusión severa. En junio de 2010, el portavoz del Ayuntamiento de Sevilla exigía que se aplicaran las ordenanzas municipales a las personas sin hogar para evitar “el deterioro de la convivencia en la ciudad”. Para el concejal Juan Ignacio Zoido, la presencia de los “sin hogar ” en las calles y su manera de utilizar la vía pública constituía un problema para el resto de la ciudadanía. En marzo de 2012, el Pleno Municipal de Valladolid aprobó una modificación de su  “ordenanza antivandalismo” para prohibir la mendicidad bajo la amenaza de sanciones de hasta 3.000 euros. En Albacete, Ciudad Real o Alcalá de Henares se han adoptado medidas similares con el objetivo de “limpiar las calles de prostitutas y mendigos”. A principios de 2013, el Ayuntamiento de Alicante también aprobó una ordenanza que permitía multar a prostitutas e indigentes en caso de no seguir las instrucciones de la policía municipal. El resultado ha sido el colapso de los juicios rápidos en la Audiencia Provinciales en septiembre del mismo año.

Normas por ahora restringidas al ámbito municipal podrían dar el salto a la legislación estatal española sin demasiadas dificultades. En abril de 2011, el entonces alcalde de Madrid, Aberto Ruiz Gallardón, pidió públicamente una ley que habilitara a la policía municipal para sacar a las personas sin hogar de la vía pública por la fuerza. Gallardón argumentaba que en su ciudad había recursos de pernocta suficientes para que nadie durmiera en la calle pero que no disponía de la autoridad legal para obligar a nadie a utilizarlos. Se trata del mismo argumento utilizado hace unos días por el Secretario de Estado húngaro cuando defendía su nueva ley y de una simplificación de la realidad con la que se intenta alimentar el mito de que todo el que duerme en la calle lo hace porque quiere.

Con la imposición ideológica del neoliberalismo, se ha roto el consenso en torno al término cohesión social. Las bolsas de pobreza en medio de la opulencia de las sociedades de consumo han dejado de ser un fenómeno que se combatía de manera más o menos acertada desde los poderes públicos para ser una realidad inevitable que debe gestionarse. En las explicaciones sobre la persistencia de la pobreza en un entorno de abundancia han ganado peso los factores individuales, e incluso en un momento de profunda depresión económica y extensión del riesgo de pobreza, el conocimiento convencional distingue entre la “nueva pobreza” víctima de la coyuntura y la “pobreza de siempre” víctima de sus propios vicios y estilos de vida desviados. La exaltación de la diferencia entre los “nuevos pobres” y los “marginados” recupera la preocupación por el desperdicio de los recursos públicos en tiempos de escasez, culpando a las personas de barrios estigmatizados, las minorías étnicas e inmigrantes, los pequeños delincuentes, las personas que ejercen la prostitución en la calle, las personas sin hogar y las drogodependientes… de ser un pozo sin fondo para los menguados presupuestos sociales de las administraciones. Incluyendo tal diversidad de situaciones en el concepto exclusión social, la sociedad mayoritaria se desmarca de las realidades incómodas atribuyéndolas a la falta de ética y la falta de ganas de trabajar.

Pero la realidad es testaruda, y la extensión del riesgo de pobreza se ha extendido en España hasta un escandaloso 27% (para 2011 según Eurostat). El descenso de la renta de los hogares es imparable. De los 26.500 euros de renta familiar disponible de media en 2008 se ha pasado a los 24.609 en 2011. Y las desigualdades cada vez más exageradas, con un aumento de los millonarios del 13% en 2013. La estigmatización de las capas más vulnerables de la población no es más que un lamentable triunfo de la ideología que justifica el expolio y la explotación para enriquecer al 1%.


Fuente fotografía: http://plataformaantiaborregamiento.blogspot.com.es/2012/05/vinetas-pobreza.html

divendres, 11 d’octubre del 2013

VISIONS ALTERNATIVES, I INSUMISES, A LA CRISI ACTUAL

En un context de retallades brutals en ajuda al desenvolupament a casa nostra, en Marc Planagumà -amb més gent que no es conforma amb les mentides oficials- ha pensat fer un exercici de reflexió sobre el sistema econòmic, l’autèntic sentit del desenvolupament, els Objectius del Mil.leni i la necessitat (o no) de continuar ajudant els països empobrits. Hi ha molt populisme sobre la solidaritat internacional i sobre les “necessitats” d’uns i altres sobre la transmissió de riqueses. Per en Marc i els seus amics, qui deu a qui podria ser també una bona pregunta. El que pretenen, per tant, és valorar la crisi a casa nostra fent una comparativa social/cultural/històrica des de les dades objectivables que els objectius del mil·leni ens permeten.

Aquest video és una primera mostra d’un treball en construcció, en el es posa en qüestió el capitalisme del nostre temps, les seves conseqüències tan poc saludables sobre les persones i la natura, i el paper (ben diferent del que fa realment) que hauria de jugar la política econòmica a favor de les persones, en especial les més colpides per aquesta ESTAFA que anomenen CRISI.

Un primer tast del que pot ser un document important al que podeu ajudar amb els vostres comentaris, i perquè guanyi en interès i es pugui aconseguir un bon resultat. 

Talls de veu de David Llistar, François Houtart i meus (Angels Martínez Castells) amb la voluntat de construir un altre món. Visions fresques i sensates de la humanitat i amb humilitat.

Àngels Martínez i Castells, publicat al seu blog PUNTS DE VISTA



Font fotografia: http://luis-viadel.blogspot.com.es/2012/03/hay-alternativas_22.html

dimecres, 9 d’octubre del 2013

¡ABORTO ES SAGRADO!




Ángeles Álvarez, diputada del PSOE y fundadora de la Red Estatal contra la Violencia de Género, aclara al ministro de justícia, Alberto Ruiz-Gallardón, el concepto de Sagrado ya que, parece ser, no entiende esta idea si no es en términos religiosos. Ante tamaña incapacidad, sería mucho más apropiado que este licenciado en Derecho por el Colegio Mayor San Pablo CEU, legislase en los Tribunales Eclesiásticos, donde el Obispo es quien ejerce como juez de primera instancia. Puede especializarse en Derecho Canónico y ocuparse de la regulación jurídica de la Iglesia Católica, o puede ejercer -estamos segurxs que entusiásticamente- en el Tribunal de la Rota Romana, entre muchas otras opciones. En todo caso, también para él HAY ALTERNATIVAS.
 La administradora del blog
Ángeles Álvarez:

Al ministro Gallardón le ha extrañado que las mujeres de Femen que hoy han desplegado su activismo en el Congreso de los Diputados actuasen al grito "aborto es sagrado".

Lo ha calificado de "grito imposible" (de entender). No hablaba de que no hubiese oído el grito con claridad, sino que (para él) era un grito contradictio in terminis.

Esta es sin lugar a dudas, la manifestación más transparente que ha hecho el pensamiento del ministro de Justicia en materia de derechos sexuales y reproductivos.

Sagrado no es un término exclusivamente religioso (error conceptual de Gallardón en su desconcierto ante el lema de Femen). Hasta la Wikipedia podría recordarle al señor Gallardón que "esa noción se utiliza hoy en día de manera más general en otros contextos: una nación puede definir como sagrados los principios que la fundan; una sociedad puede definir como sagrados algunos de sus valores; etc".

Sagrados son aquellos valores esenciales para nosotros. Si en la mayoría de las religiones lo sagrado designa todo lo que atañe a lo más fundamental de su culto, para el no creyente, designa sobre todo a aquellos elementos que fundamentan sus valores.

No hace falta ser religioso, ni estar apegado a creencias místicas para vivir de manera honesta, ser sincero, tener dignidad o valerse del respeto en las relaciones interpersonales.

Sagrado es un "término que se utiliza en los grupos para describir los elementos que los constituyen". En esa medida, el feminismo también tiene cosas sagradas.

A saber:

1. Trascendental (y sagrado) ha sido para el movimiento de mujeres el voto femenino.

2. Trascendental (y sagrada) es la igualdad ante la ley.

3. Y trascendentales (y sagrados) son los derechos reproductivos.

Si para algunos la propiedad privada es cosa sagrada, para nosotras -las feministas- el respeto a la vida de las mujeres es cosa sagrada.

El aborto, como instrumento que se utiliza para no poner en riesgo la vida de una mujer, cuando opta por interrumpir un embarazo no deseado, puede calificarse de elemento que constituye y fundamenta su libertad. Eso explica que Femen haya reclamado como sagrado el derecho al aborto... no existe contradicción, señor Gallardón... Y por cierto: ¡yo lo suscribo!

Y nosotrxs también! 

Artículo publicado en El Huffington Post

dijous, 3 d’octubre del 2013

LOS SUPUESTOS ÉXITOS DE LAS GRANDES EMPRESAS DERIVAN DEL APOYO PÚBLICO

Vicenç Navarro ha explicado en diversas ocasiones que gracias a la inversión estatal, financiada con fondos públicos en los que han participado lxs contribuyentes mediante el pago de impuestos, se han conseguido los grandes avances tecnológicos y humanos. Una vez superados los riesgos económicos inherentes a toda actividad dedicada a la investigación y alcanzados los resultados deseados, los nuevos recursos obtenidos han sido explotados por la iniciativa privada en su propio beneficio. 

La comercialización de los bienes obtenidos con el concurso y el esfuerzo de una comunidad ha dado lugar, además del enriquecimiento desorbitado de unxs pocxs a costa de una inmensa mayoría, a que el acceso al uso de estos avances se halle limitado por cuestiones meramente económicas: las mejoras e innovaciones en materia de sanidad, educación o las referentes a las nuevas tecnologías, no están al alcance  de todxs y, en todo caso, no en las mismas condiciones.

Sin embargo, la idea que se ha difundido hasta aburrir es la de que son las grandes empresas privadas las que gracias a su actividad emprendedora y a sus arriesgadas inversiones han conseguido, mediante la innovación y el desarrollo científico y tecnológico, obtener los instrumentos necesarios para poder implantar las mejoras que hoy "todxs" podemos disfrutar. George Lakoff, en su libro No pienses en un elefante, (pag. 25), hace referencia a una declaración del padre de Bill Gates que el profesor Navarro ha mencionado en muchas ocasiones para desenmascarar esta falsa visión:

"Quizá sea Bill Gates padre quien mejor lo haya dicho. Cuando se pronunció a favor de que se siga manteniendo el impuesto de sucesiones, dijo también que ni él ni Bill hijo habían inventado Internet. Que simplemente lo habían utilizado para ganar fortunas. No hay lo que se llama un hombre hecho a sí mismo. Todo hombre de negocios, para ganar dinero, ha utilizado la vasta infraestructura que los contribuyentes han pagado. No han hecho el dinero solos. Se han servido de la infraestructura del contribuyente. Se han hecho ricos sobre la base de lo que otros contribuyentes habían pagado: el sistema bancario, la Reserva Federal, los Ministerios del Tesoro y de Comercio, así como el sistema judicial, en el que nueve de cada diez casos tienen que ver con leyes corporativas. Estas inversiones del contribuyente sostienen a las compañías y a los inversores ricos. ¡No hay hombres hechos a sí mismos! Los ricos se han hecho ricos utilizando lo que anteriores contribuyentes han pagado. Les deben muchísimo a los contribuyentes de este país y deberían devolvérselo."  
En el post publicado el día 15 de Septiembre en este mismo blog, reproducíamos unas palabras, recogidas en el artículo de Pascual Serrano, Cuando al compañero lo convierten en competencia, del ex-embajador de EEUU en España, que reflejan de manera muy precisa la incansable difusión del icono neoliberal por excelencia de "el hombre hecho a sí mismo" y que repetimos a continuación: “Hemos dedicado algunos esfuerzos a intentar que aquí también, como ocurre en EE UU, los jóvenes quieran ser el próximo Steve Jobs, Bill Gates o Mark Zuckerberg” .  

Así mismo, Ramón Fernández Durán, en su excelente trabajo -de imprescindible lectura- La tercera piel, sociedad de la imagen y conquista del alma, analiza profundamente esta percepción tan difundida del individuo completamente autónomo y narcisista, de cuyo extenso análisis recogemos estas breves palabras: "Parece como si el Homo Economicus irrumpiera en escena como por ensalmo, sin ni siquiera tener que pasar por los cuidados de la niñez, y desapareciera también sin dejar rastro, sin que tenga que cuidar ni ser cuidado antes de acabar su estancia en el mundo real. Se reproduciría, pues, como las setas."

Vivimos en un mundo de ficción que necesitamos desenmascarar para (re)descubrir y tomar conciencia del mundo real. Vicenç Navarro, en su artículo "Los supuestos éxitos de las grandes empresas derivan del apoyo público", te ayuda a desmontar la falacia difundida por la clase política, cuyas directrices son dictadas por las élites empresarial y financiera, sobre la importancia de la iniciativa privada, "motor del desarrollo económico y social, a la que hay que apoyar, sin reservas, desde las instituciones". Así mismo, te invitamos a asistir  a la conferencia impartida por la economista Mariana Mazzucato, profesora de la Universidad de Sussex -Inglaterra- donde aclara la tergiversada idea de que el Estado es el instrumento que interviene en la actividad económica para solucionar los problemas que los ciclos económicos capitalistas reproducen cada cierto período de tiempo, obviando su faceta emprendedora, como ha demostrado en innumerables ocasiones en los campos de la investigación, el desarrollo y la innovación.
La administradora del blog


Fuente fotografía: http://www.anep.cr/media/uploads/images/pictures/bien_comun_big.jpg